فقد أخرجها عن الزبير : جمال الدين أبو الفرج ابن الجوزي ( 510 - 597 ه‍ ) في كتابه " صفة الصفوة " ( 90 ) . جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي ( 654 - 742 ه‍ ) في كتابه " تهذيب الكمال " ( 91 ) . شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي ( 673 - 748 ه‍ ) في كتابه " سير أعلام النبلاء " ( 92 ) . شهاب الدين ابن حجر العسقلاني ( 773 - 852 ه‍ ) في كتابه " الإصابة " ( 93 ) . وقد تعودنا من هؤلاء الأربعة - خصوصا - محاولاتهم الدائبة للتستر على فضائل علي وأهل بيته عليهم السلام وكتمانها ، وتضعيفها مهما كثرت طرقها وتواترت أسانيدها ، وأفرطوا في ذلك حتى اشتهروا به . كما تعودنا منهم الاخبات بصحة الفضائل الموضوعة ، والكرامات المختلقة ، والأحاديث الضعيفة الواهية المروية في من كان على رأيهم ، ويذهب مذهبهم ، ويوافق هواهم وزيغ قلوبهم * ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ) * . * * * ورواها الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ( 321 - 405 ه‍ ) في " المستدرك " بطريقين : الأول : " سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب ، يقول : سمعت أبا أحمد محمد

--> ( 90 ) ج 1 : 725 . ( 91 ) ج 7 : 173 . ( 92 ) ج 3 : 46 . ( 93 ) ج 2 : 32 .